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虽欲强而同之，其可得乎"！（《与日本龙舟书》）
在今天当我们回顾这一历史公案时，应当说，日本佛教宗派虽发源于中国，但已经适应日本社会特有的环境发生了重大变化，演变成日本的民族佛教，不论是...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524646944.html
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日本篇１１.敦煌Ⅱ》，其中收录了由田中良昭翻成日语的《修心要论》，对文中的重要用语及其出处作了注释，并在后面的解说部分介绍了国际学术界关于《修心要论》的研究成果。（注12） 下面主要依据铃木大拙的...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525046955.html
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年出版了由田中良昭、冲本克己编的《大乘佛典-中国、日本篇 11. 敦煌 II 》，其中收录了由田中良昭翻成日语的《修心要论》，对文中的重要用语及其出处作了注释，并在后面的解说部分介绍了国际学术界关于...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014148120.html
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日本中央公论社在 1989 年出版了由田中良昭、冲本克己编的《大乘佛典-中国、日本篇 11. 敦煌 II 》，其中收录了由田中良昭翻成日语的《修心要论》，对文中的重要用语及其出处作了注释，并在后面的解说...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014148121.html
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于寺成日，赠藏经全部，日本旧有宋版本、高丽本、明北藏本，其国自刻则有铁眼和尚仿明本、岛田潘根缩高丽本，又新刻合校三本。更辑后贤语录为续藏本，合此六藏，以铁眼本为日本最初。水陆阻深，信为艰苦贵。五年之后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152550083.html
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丧权辱国的《中法马尾条约》，中国战而不胜，法国败而不败，令国人心寒。战事既无，溥常用武无地，成日无所事事，于是闲来看看佛书，早年的出家遁入佛门的念头不时浮起，于是决定脱去军服，进入佛门。光绪十八年（...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254151478.html
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日本國譯一切經阿含部於昭和四年乃至十年出版。當時，南傳大藏經阿含部尚未譯成日文出版，故於國譯一切經阿含部之解說中，未有片言隻語提及南傳大藏經，今就南傳大藏介紹國譯巴利四阿含。
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水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08220455307.html
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之中，悭贪乃其一。布施之于悭贪，恰如对症下药。药到病除，心光显露，或即呈乐受相，或成日后福禄寿康之法相。 布施精神，要在一舍。舍能去执，执著一去，当下即是解脱轻安。悭贪乃六根本烦恼之一，其害在于染着五...
净云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434561056.html
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日本，虽晚于儒学约二百五十六年，西纪五百五十年左右，由百济王献佛像、经论等。日本为神化民族，佛教传入日本后，便带上浓厚的日本色彩，即所谓“神道思想”，由神、佛一体，演成日后神、佛、天皇三位一体，因此，...
蔡序
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045865252.html
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中，梁启超就对阳明心学备加赞叹：“吾国之王学，唯心派也，苟学此而有得者，则其人必发强刚毅，而任事必加勇猛，观明末儒者风节可见也。本朝二百余年，斯学销沉，而其支流超渡东海，遂成日本维新之治，是心学之为用...
林国良 江婵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444366429.html